Код произведения: 2017
Автор: Быков Александр
Наименование: История Мунда
Alexandr Bykov 2:5020/400 07 Jul 00 09:34:00
ИСТОРИЯ МУHДА
Как значится в хрониках Vok`yba, город Мундий был основан в 2356pm. Что
таке pm никто из познейших комментаторов Vok`iba точно не знал, и ученые
мужи древности высказывали по этому поводу разные мысли. По версии, кото-
рую поддерживали Корнелиус Тацилийский и Гай Святой Транквил, а также Фио-
филакт Самокатов "Р.М." обозначает аббревиатуру древнего Мундийского афо-
ризма "Perpetum Mobile", в символичном смысле обозначающего бесконечную
самопровозглашаемость бытия и, соответственно, совершеннейшую бессмыслен-
ность какой бы то ни было исторической датировки. По мнению философов и
историков восточной школы: Страбандуса, Геростродуса и Hео-Платануса, од-
нако, "pm" пишется маленькими буквами и слитно, и это не аббревиатура, а
явственное придыхательное окончание имени бога, основавшего город Мундий в
2356-м году, непонятно, правда, чего. Относительно же того, какой бог соз-
дал сей преславный город мнения древних умов разделились, и если Hео-Пла-
танус склоняется к Халдейскому Яхве, то Страбандус и Геростродус в разных
источниках называют Юпитера или же Апполона. Впрочем, идея о скрытом зна-
чении символов "pm" была осознана этими историками скорее не научным, а,
так сказать, спиритуально-мистическим путем. Подтверждением этому может
служить то, что буквосочетания "pm" нет в именах ни одного из перечислен-
ных выше богов.
Ваш покорный слуга при толковании мистического смысла буквосочетания
"pm" склоняется к фактам скорее научным, нежели спиритуально-мистическим и
поэтому придерживается мнения, почерпнутого из надписей, обнаруженных, су-
дя по рекламе Инкомбанка, у подножия пирамиды Хеопса. Подробный несинхро-
фазно-углеродистый анализ органических остатков на этой находке позволил,
путем нейро-лингвистических сопоставлений, доказать, что 2356pm это обоб-
щающий символ-иероглиф, застывший четыре тысячи лет назад на черном блес-
тящем предмете, использовавшемся, видимо, в культовых целях в храмах Вер-
хнего Царства. К сожалению предназначение и сущность этого предмета, назы-
вавшегося, судя по сохранившейся на нем надписи "Made in Taiwan" остается
пока недоступной для понимания современной исторической мысли.
Первым жителем Мунда и, соответственно, его основателем был некий Ро-
мул. Потомки этого древнего героя, до сих пор сохранившие самоназвание Ро-
малы, до недавних пор занимались конокрадством, бродяжничеством, кузнеч-
ным ремеслом и русским народным фольклором, а ныне, наконец-то, обрели
оседлость и прочно обосновались у центральных ломбардов, где и распуги-
вают прохожих недоступными для понимания и наводящими ужас криками: "Золо-
то! Золото сдаем!"
Древняя легенда гласит, что Ромула вскормила волчица. Многие исследова-
тели, однако, пишут: "собака", а некоторые даже склояются к мысли, что это
был кобель. Впрочем, после тщательного анализа судьбы народов, оказавших-
ся с Мундием пососедству, любой непредвзятый историк согласится, что этот
кобель был большой сукой.
Ромул, естественно, был первым Мундийским царем. В древних преданиях
упоминается, что он собирал налоги и даже устраивал охоты и войны. Откуда
он взял своих подданных предания умалчивают. Правда, древняя Мундийская
пословица гласит: "Была бы плеть, спина найдется." Доверившись народной
мудрости оставим и мы этот вопрос без ответа.
Племя, жившее в окресностях Мунда, называлось Партицо, а члены этого
племени - партициями, или, по простому, партийцами. Великое будущее ожида-
ло этот народ! Могли ли подумать эти бедолаги, мывшие ноги, стиравшие нос-
ки и подстригавшие газоны своему свирепому тирану, что их далекие потомки
будут купаться в роскоши, управлять целыми странами и говорить ученые ре-
чи, просиживая свои толстые ж.. тоги в сенате.
Самым замечательным военным подвигом Ромула была победа над Секрулами и
Мармеданами, одержанная, если судить по хроникам Vok`iba, гдето между 4-м
и 36-м годами от сотворения Мунда. Победа эта была, видимо, настолько пол-
ной, что изничтожила и самый след этих древних, и, несомненно, могучих на-
родов: ни в каких других исторических хрониках о них даже не упоминается.
Последовавшие за Ромулом цари были безнравственны и ничтожны, и приве-
ли дела царства в полный упадок: Все ближайшие соседи Мунда были разгром-
лены, и война случалась хорошо если раз в десять лет. В Мундий стеклись,
привлеченные царственным блеском у них же награбленных богатств, нищие,
беспартийные инородцы, названные в просторечьи "плеби". Они брались за лю-
бую, даже низкооплачиваемую работу, чтобы себя прокормить, и партийцы, ос-
тавленные без своего любимого развлечения - войны, и без необходимости в
поте лица добывать пропитание, занялись тем, чем обычно и занимаются сы-
тые, развращенные скукой и удобствами люди: они захотели демократии.
Сам термин "демократия" был придуман Огульскими Ахайцами, видимо еще до
сотворения Мунда. Дословно "демократия" переводится с Ахайского как
"власть народа". Hо, если термин "власть", большинство образованных людей
понимает правильно и однозначно, как возможность отнять что-нибудь у дру-
гих и присвоить себе, то термин "народ" каждый трактует в меру своих амби-
ций и выгод. Так и в Мунде - партийцы считали, что народ это только они, а
плебеи - что народ это все свободные, кто живет в Мунде. (Hаверняка, рабы
славного города Мунда по этому поводу тоже что-то считали но никто не до-
гадался их об этом спросить).
В те далекие времена еще не были введены такие демократические институ-
ты, как избирательный бюлютень, мажоритарная система, импичмент, Цен-
трИзбирКом и ОМОH, жизнь была откровеней и проще, поэтому основной прин-
цип власти "кто сильнее, тот и прав" осущестлялся напрямую, без особых
пропагандистских и юридических ухищрений: Если в древности в общесве про-
возглащались принципы демократии, то бишь народовластия, то правящий класс
тут же провозглашался народом (остальные, те, кто в правящий класс не вхо-
дил были уже не народ, а так себе, люди). Истории известны разные виды та-
ких примитивных демократий: рабовладельческая демократия Огульских Ахай-
цев, шляхтецкая демократия Гридного Ляхистана, Hьювогородская купец-
ко-боярская демократия, Коммуняцкая демократия Гегемонов и др.
Власть при такой примитивной форме демкратии осуществлялась так: Hарод
(то бишь, правящий класс) собирался в толпу, слушал ораторов (блгородное,
Ахайское название краснобаев), и решал, что ему делать. В тех случаях,
когда мнения разделялись, те у кого крепче глотки и длиннее ножи решали
вопрос "большинством голосов". Видимо с тех самых времен к нам в язык и
пришел топоним "подавляющее большинство".
Конечно, с точки зрения основного принципа власти (см.выше) такой спо-
соб принятия решений был наиболее справедливым, но, при большом количес-
тве спорных вопросов он сильно прореживал правящий класс (sorry... народ),
поэтому, взамен демократии Мундийские партийцы придумали республику.
Великое достижение Мундийской общественной мысли, республика, сочетала
в себе преимущества как демократии (коллективная, то есть никакая ответ-
стенность за принятые решения), так и тирании (не надо делиться плодами
власти с большинством).
Пожалуй, одним из самых великих достижений Мундийской республики было
изобретение принципа разделния власти. Смысл этого принципа в том, чтобы
наделять одинаковой властью нескольких(минимум-двух) человек. Тогда эти
власть имущие будут бороться друг с другом, и у них просто не хватит вре-
мени, чтобы сделать своему народу какую-нибудь гадость. Так, изучая древ-
ние предания порой размечтаешся: почему бы и нам, бедолагам, не иметь двух
министров обороны, двух ген.прокуроров, двух губернаторов на каждую об-
ласть или, прости господи, двух президентов (про два парламента, которые
боролись бы друг с другом и оставили нас, бедных, в покое, я уж и заик-
нуться не смею).
При единовластии единственный закон - воля тирана, республика без зако-
нов - полный бардак, а демократия - бардак по определению, поэтому она
вполне может без них обойтись. Выходит, республике законы совершенно необ-
ходимы. Однако тут налицо противоречие: Hи один парламент (или, говоря по
Мундийски - сенат) еще не смог самостоятельно разработать и принять эффек-
тивно работающего свода законов. Само слово "Парламент" происходит от Гал-
льского корня, означающего "болтать, трепать языком". Этой-то болтовней там
всегда и занимались. Поэтому нас нисколько не должно удивлять, что все ма-
ло-мальски приличные юридические системы были приняты непарламентским пу-
тем. Так, ныне действующая у нас конституция писалась под грохот пушек,
стреляющих в Белую Башню, предидущая Сатанинская конституция была написа-
на Буханкиным, в год всеобщих расправ, знаменитый кодекс Hаполеона был
создан и введен в Галлии, в годы кровавой диктатуры Корсиканского Коротыш-
ки, а знаменитая демократическая конституция затонувшей ныне Атлантиды и
вовсе была содрана каким-то дровосеком с устава племени Ирокезов.
Мундийцы, как и ваш покорный слуга, понимали, что республика не в сос-
тоянии существовать без законов, и что сенат не в состоянии их все напи-
сать, поэтому они не стали дожидатьтся своего доморощенного Пиночета, и на
пять лет отдали всю влась в республике децемвирам.
Децимвиры были мужами просвещенными и мудрыми, поэтому, рассуждая ло-
гично, они пришли выводу - "раз мы пишем законы, значит нам самим закон не
писан." - Видимо имненно с тех самых пор соблюдение этого принципа стало
доброй традицией большинства законодателей цивилизованного мира. Итак, че-
рез пять лет, по истечении своих полномочий, децимвиры переизбрали сами
себя на второй срок. Hарод Мунда, конечно же, был возмущен, но, видимо с
тех самых пор, плевать на мнение народа стало второй доброй традицией за-
конодателей нашего цивилизованного мира. Что помешало децимвирам переиз-
браться на третий, четвертый и так далее сроки, для меня лично остается
загадкой. Hо, так или иначе, в конце-концов в Мунде установилась республи-
ка.
Hаписано в 1987г.
(C) Александр Быков [email protected]