Код произведения: 14500
Автор: Потиевский Виктор Александрович
Наименование: Одно дыхание у всех...
Виктор Александрович Потиевский
ОДНО ДЫХАНИЕ У ВСЕХ...
Вступительная статья к
сборнику "Полосатый Эргени"
OCR Daupnin
Зверь сидел на земле, спиной к тропке, и со смаком, чавкая и
причмокивая, ел малину. Загребал передними лапами кусты и длинными
чувствительными губами выбирал пахучие и сладкие ягоды. Огромный
медведь, килограммов триста - триста пятьдесят весом, расселся у самой
тропы, а на тропе, в метре от зверя, позади него, стоял, замерев от
ужаса, человек...
Этот случай произошел однажды в августе в одном из районов Карелии.
По лесной дороге двигался лесовоз. Водитель, остановив машину, стал
спускаться к ручью, чтобы набрать ведро воды для радиатора, и наткнулся
на лесного хозяина. Человек оказался с подветренной стороны, и
увлеченный лакомством медведь не услышал и не заметил его. Зверю было
хорошо и сладко.
А человеку в отличие от медведя вовсе сладко не было. Он стоял,
боясь пошевелиться, и лихорадочно вспоминал, что же надо сделать, чтобы
избежать беды, как поступить. Но он этого не знал. Такая ситуация в его
жизни была впервые. Наконец он вспомнил, что когда-то слышал: если
медведя сильно испугать, он убежит. И ошарашил зверя пустым ведром по
голове. Оригинально, не правда ли? Если посмотреть со стороны, то даже
непонятно, кто в этой ситуации более разумное существо.
А если поставить себя на место медведя? Сидит он дома, в лесу,
лакомится лесными ягодами, никого не трогает. А тут такое дело... В
данном случае медведь поступил, как поступил бы на его месте всякий
нормальный человек. Взревел, встал и отвесил обидчику ответную оплеуху.
И ушел ворча. Аппетит и настроение испорчены.
С тем человеком не случилось большой беды. Просто наука на всю
жизнь. И страху, конечно, натерпелся, когда огромный медведь вопреки его
ожиданиям не испугался и не убежал, а решил наказать его за
невоспитанность.
А все почему? Потому, что со школьной скамьи нам вдалбливают очень
примитивное толкование и объяснение всей жизни животных; их образа
существования: инстинкты, рефлексы. И все. Никакой психологии, никакой,
даже самой элементарной, рассудочной деятельности. А ведь на самом деле
это вовсе не так.
Нужно ли всем знать: мыслят животные или не мыслят? Думает ли волк и
медведь? И о чем? Могут ли понять дикие звери те или иные действия
человека? Могут ли они верно отреагировать на помощь человека в их
трудной лесной жизни? Достаточно ли разумно ведет себя человек при
неожиданных встречах с диким зверем? А таких встреч в нашей стране
ежегодно случаются тысячи.
Науке уже давно известно, что рассудочная деятельность на
элементарном уровне присуща и зверям, и птицам. К примеру, работы
профессора Л. В. Крушинского о рассудочной деятельности волков были
опубликованы еще в начале семидесятых годов (Москва, Изд-во МГУ).
"Перенятие традиций, обучение щенков, коллективный, семейный, достаточно
хорошо организованный образ жизни волков ничем иным, кроме рассудочной
деятельности, объяснен быть не может", - доказывают интереснейшие труды
Л. В. Крушинского, написанные на основании многолетних исследований.
Ежегодно собирается в Москве всесоюзная рабочая комиссия по крупным
хищникам (прежде она называлась "Комиссией по волку") под
председательством профессора Д. И. Бибикова, на которой анализируют
исследования специалистов, положение дел в стране с волками, тиграми,
медведями, леопардами. А главное - идет разговор о взаимоотношениях этих
животных и человека.
К сожалению, все эти исследования и обсуждения, а также выводы
комиссии остаются известными очень узкому кругу. Так уж сложилось, что в
популярной, широкодоступной форме информация о жизни и психологии диких
зверей доходит до широких читателей нечасто. Разве что появится в газете
небольшой репортаж о том или ином неожиданном событии с тигром или
медведем. А художественных книг о жизни диких зверей и того меньше. Но
ведь книги такие необходимы читателям, которые должны познавать
удивительный, но скрытый от них мир дикой природы. И познавать
достоверно. Поэтому я глубоко убежден, что даже приключенческие книги о
диких животных должны быть биологически достоверны.
Думается мне, что немалую отрицательную роль в дезинформации
читателей сыграло и такое явление. В двадцатые - тридцатые годы выявился
целый ряд писателей-анималистов. Книги их правдивые и увлекательные. Но
официальной идеологической установкой было категорическое отрицание
мышления у животных. Полное отсутствие даже элементов рассудочной
деятельности. А если у какого-то писателя животные думают, то, значит,
его книга пронизана идеологией "не нашей". Буржуазной идеологией.
Враждебной.
И все же в тех книгах животные были умными. Такими, какими они живут
и по сей день на страницах знаменитых произведений Джека Лондона и
Эрнеста Сетона-Томпсона. Такими, какими их и создала мать-природа.
И как-то незаметно книги тех авторов двадцатых - тридцатых годов
перестали издаваться. А потом и фамилии их исчезли из справочников, из
печати.
Но и судьба книги так же полна всяких поворотов, так же сложна, а
порою и трагична, как и судьба человека. И потому может быть немало
причин, по которым книга исчезает и забывается людьми.
В этой книге представлены многие из них: Ф. Марз, Н. Ловцов, А.
Чеглок и др. Кроме того, без малоизвестных произведений таких авторов,
как В. Гаршин, Н. Лесков, А, Толстой, книга тоже была бы неполноценной.
В сборник, например, включена повесть В. М. Гаршина "Медведи", того
самого Гаршина, чью сказку "Лягушка-путешественница" знают все. Звери
показаны писателем правдиво, выразительно, впечатляюще. Один из
мемуаристов свидетельствует, что для Гаршина содержание "Медведей"
заключало в себе острый политический смысл. "Мне не позволяют писать о
том, как вешают людей, я буду им писать, как расстреливают медведей" -
так энергично, патетически воскликнул В. М. Гаршин при матушке, когда
рассказ был принят к печатанию" (Соколов В. П. Гаршины // Исторический
вестник, 1916. Кн. IV. С. 150). Рассказ был впервые напечатан в 1883
году. Писатель сумел обойтись без антропоморфизма, без очеловечивания
зверей. Но тем не менее они у него привязаны к людям, к своим хозяевам -
цыганам, и понимают всю трагедию происходящего. А раз они думают,
соображают, значит, такая повесть тоже подходила под опасную категорию.
И она издавалась только в полном собрании сочинений писателя.
Сергей Викторович Покровский - ученый и писатель. Все его
произведения о животных достоверны биологически. Он много путешествовал,
написал ряд произведений о насекомых, птицах. Одна из главных его работ,
на мой взгляд, - повесть "Охотники на мамонтов", включенная в сборник.
Действие происходит много тысяч лет назад. Уже тогда взаимоотношения
человека и диких животных были сложны и остры, и уже тогда начинала
возникать проблема конфликта между "царем природы" и его "младшими
братьями". Увлекательно и ярко автор раскрывает перед нами древние
страницы жизни зверей и людей.
Нет возможности рассказать обо всех авторах, чьи произведения
включены в сборник. Но сегодня, мне думается, важен подход к теме, к
проблеме взаимоотношений человека и дикого животного. А он, этот подход,
у каждого автора особенный. Но все они едины в своем добром понимании
животного мира, в безграничной любви ко всему живому на земле, любви,
которую они, эти авторы, передают как эстафету нам, дожившим до
экологической катастрофы нашей планеты.
Для чего же все-таки нужно широкому читателю знать хотя бы в общих
чертах о жизни диких наших соседей по планете! Только ли для того, чтобы
уметь с ними обращаться? Находить с ними точки соприкосновения? Для
этого, конечно, тоже. Чтобы сохранить нашу природу, чтобы она не
отомстила людям за их безразличие и жестокость к ней? Конечно, и для
этого. Но еще и для того, чтобы воспитывать человечность в наших детях.
Потому что внимательное отношение к этим животным, беззащитным перед
людьми существам, делает самого человека другим.
Подросток, помогающий егерю подкармливать лосей и кабанов,
постепенно становится добрее и к животным, и к людям. А это, мне
думается, - самое главное. Именно острый дефицит доброты у подрастающего
поколения создает социальные взрывы, обнажающие оголенные и больные
нервы общества. Преступность, наркомания, узость интересов, жестокость,
безразличие. А в корне зла - острый дефицит доброты.
Может быть, я и не прав, но я глубоко убежден, что отдаление
человека от "братьев наших меньших" тоже одна из составляющих "дефицита
доброты".
Работая над книгами о диких зверях, я наблюдаю, собираю материал. В
том числе в заповедниках, в дикой тайге. И иногда поражает, как
гармонично и целесообразно строят свою жизнь звериные сообщества, семьи.
Какие сложные взаимоотношения между особями, членами семьи. Будь то
волки или обезьяны. Как горд и выдержан вождь сообщества диких обезьян,
живущих на вольном поселении в Дедеркойском ущелье под Туапсе. Его зовут
Махмуд. У него высокая и густая грива. С сединой. Триста шестьдесят
гамадрилов живут семьями. Каждая семья живет своей жизнью. Но рядом с
другими. И все почитают вождя. Они не совсем дикие. Признают людей,
относятся к ним спокойно.
С удовольствием принимают корм от егеря. Но живут свободно. И могут
быть весьма агрессивными. Если их задеть или обидеть. У каждого свои
привычки, свой характер. Сложные и тонкие отношения и в семье и во всем
сообществе, разделенном на четыре стада. Они умеют постоять за себя.
Даже волки опасаются, боятся обезьян, далеко обходят стороной
Дедеркойское ущелье. Но перед человеком эти обезьяны совершенно
беззащитны. Как, впрочем, и все другие животные.
Не менее сложные отношения и в сообществах диких кабанов или волков,
в барсучьих семьях. Они так же многообразны и полны различных тонкостей
и нюансов.
Если ученый-исследователь наблюдает, например, за семейством бобров,
то животные понимают, что человек изучает их жизнь, и даже, бывает, как
бы демонстрируют перед ним свое умение, искусство строить плотины.
Конечно, волк ничего показывать не будет. Но и он хорошо понимает,
кто из людей его враг, а кто нет. И его волчья сверхосторожность,
случается, уступает место любопытству, даже некоторой доверчивости, что
ли. Хотя для волка это, конечно, редкость. Очень осторожный и
недоверчивый зверь. Но ведь звери, как и люди, далеко не одинаковы.
Каждый - это индивидуальность со своими привычками, привязанностями,
слабостями, недостатками и достоинствами. Бывают звери туповатые, бывают
талантливые. А бывают и коварные. Все как у людей.
Мне думается, в предисловии к такой книге будет уместным и мнение
ученого, посвятившего всю свою жизнь исследованию ряда видов диких
зверей, доктора биологических наук, профессора Д. И. Бибикова. "Судьба
живой природы вызывает нарастающую тревогу. В СССР уже существуют сотни
участков и зон экологическою бедствия. Еще непонятна величайшая ценность
нетронутой природы, которая еще сохраняется кое-где в виде уникальных
ландшафтов. На рубеже третьего тысячелетия именно эти сбереженные
участки составят бесценное состояние для всего мира... Книги о животных
помогают понять и оценить состояние и перспективу состояния, сохранения
и выживания не только этих ландшафтов, но и самого человека. Огромное
воспитательное значение - развитие у читателя интереса к живой природе.
А это невозможно без раскрытия интимной жизни животных, их поведения,
взаимообщения. В таких рассказах и повестях читатель приобретает
необходимые знания, у него возникают вопросы и тяга к дальнейшему
познанию...
Многие годы советская философия, общественные и биологические науки
не признавали элементов рассудочной деятельности у животных вопреки
бесспорным фактам и экспериментам в природе, полученным натуралистами.
Само понятие общественной жизни допускалось совсем недавно только для
человеческого общества. В действительности же классические работы таких
известных натуралистов, как К. Лоренс, Д. Даррелл, Э. Сетон-Томпсон, А.
Формозов, Л. Крушинский, убедительно доказывают наличие сложной жизни,
сложнейших взаимоотношений в сообществах животных, исследование которых
сформировалось в самостоятельную науку (в середине нашего столетия), в
этологию".
Д. И. Бибиков считает, что выжить в нынешних нелегких условиях
помогает животным "адаптация к изменению среды. У волков, например, при
частом их преследовании, при интенсивных облавах наблюдается, что они
раньше срока покидают гнездовья, логова, уводя щенков от повышенной
опасности, раньше обычного переходят к кочевому образу жизни, тем самым
как бы стимулируя акселерацию щенков. Продолжая о волках, интересно
заметить еще такие любопытные особенности. Бывалые волки проходят
облаву, флаги. И волчица, бывает, не раз возвращается в оклад, пытаясь
увлечь за собой через флажки робких и нерешительных волчат".
"На вершине трофической пищевой цепи находятся крупные хищники. Они,
видимо, находятся и на вершине рассудочной пирамиды (во всяком случае,
среди млекопитающих). И, как известно, именно эти звери уже многие
тысячелетия конкурируют с человеком из-за пищи, что определило борьбу
человека с этими животными и как следствие, исчезновение ряда видов. Мы
потеряли туранского тигра, гепарда. На грани исчезновения в нашей стране
барс (леопард)".
Ученый видит один из путей к сохранению природы в сбережении
целостности участков природного ландшафта - заповедников. И мне
думается, что очень нужно сохранить в человеческих душах созданное в нас
природой и неразвращенное жестокостью и безразличием, желанием
разрушать, а не создавать. Именно это и остается жить в наших душах,
когда мы приобщаемся к природе. Мудрой и древней. И когда начинаем
заботиться о ней, понимать ее, чувствовать ее всем своим существом.
Многие тысячелетия складывались отношения между человеком и
животными. Эти отношения шлифовались и оттачивались временем. И если
сегодня лошадь и собака - домашние животные, то когда-то они были
дикими. И, приманиваемые человеком и собственным любопытством, они
добровольно пошли на службу к человеку. Добровольно. А человек сейчас
уже рассматривает их зачастую вообще как неодушевленные предметы. Лошадь
состарилась - на колбасу. Собака службу не может нести по возрасту -
усыпить. Даже диких зверей человек рассматривает с крайне
безнравственных позиций: если мясо годится в пищу или шкура - на шубу,
на шапку, значит, полезное. Но в природе все прочно взаимосвязано. И сам
человек, являясь частью природы, вряд ли имеет право уничтожать других
жителей Земли для своих благ и тем более из-за прихоти. Но ведь совсем
недавно люди стали признавать наиболее разумным доброе отношение к
природе. Совсем недавно... Дай-то Бог, чтобы это признание не оказалось
слишком поздним.
Мне хочется напомнить еще об одном свойстве, присущем диким
животным. В трудные времена, когда им очень плохо, они нередко приходят
за помощью к человеку. Я описал в одной из своих книг, как дикий кабан
пришел к дому охотника, давнего своего врага. У зверя был нарыв,
вызванный воткнувшейся в тело колючкой боярышника. И человек в этом
случае спас его. Мне известен случай, когда медведь, одолеваемый тяжелой
болезнью, пришел за помощью к человеческому жилью, известны подобные
события, связанные с лосями и даже с волком. Правда, это, как правило,
происходит там, где человек живет на небольшом хуторе из одной-двух изб
или в тайге.
Так что история, знакомая нам с детства, о том, как человек вытащил
занозу из лапы льва, вовсе не сказка. Мы призваны помогать животным,
потому что сильный должен помогать слабому. Но не все об этом помнят. И
это беспамятство не только ожесточает людей, в том числе и по отношению
друг к другу. Но еще и опустошает нашу Землю. А что будет делать человек
на опустошенной Земле?
Хочется надеяться, что этот сборник малоизвестных произведений о
диких животных найдет еще тысячи тех, у кого откроются глаза на мир
природы, мир диких зверей. Глаза добрые и внимательные.
В великой книге времен - Библии сказано:
"... Потому что участь сынов человеческих и участь животных одна;
как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у
человека преимущества пред скотом; потому что все - суета!" (Екклесиаст,
гл. 3, стих 19).
Помните, люди, что у нас у всех одно дыхание. Одно у всех. Не
остановите его.
Виктор Потиевский
В.А.Потиевский. Одно дыхание у всех... // Полосатый Эргени: Повести и
рассказы о диких животных / Сост. и вступит. ст. В.А.Потиевского; Ил.
и оф. А.Н.Сичкаря - М.: Правда, 1991. - ISBN 5-253-00330-4 - c.6-12
OCR [email protected]